Ideas derivadas, más arbitrarias que concretas

Ocurren dos situaciones que me llaman la atención con respecto al uso de “proceso” como concepto en la comunidad psi: Por un lado, pese a la existencia de los tres libros canónicos escritos por los fundadores de la TBP, sigue abierta la pregunta de qué son los procesos. Parecería que no fueron suficientes tres libros al respecto. Por otro lado, en contextos académicos, clases y en la clínica se usa “proceso” para múltiples sentidos: mecanismo, secuencia, técnica, efecto, lo que venga. Al no estar clarificado, el término se usa sin criterio y termina volviéndose polisémico. La idea de este artículo… [Seguir leyendo…]

El trabajo con valores es hoy en día mi parte favorita de la clínica. No solo ayuda a clarificar direcciones, como los objetivos terapéuticos a establecer, sino que además crea las condiciones para trabajar con otros procesos terapéuticos. Tomar contacto con un valor hace que la aceptación tenga sentido, que la defusión valga la pena, que una acción comprometida no sea una tarea sino algo con peso real. En otras palabras, los valores intensifican las habilidades que queremos transmitir en el espacio clínico. Ahora bien, las Tarjetas de Valores ya existían. Para aquellos que no sepan, se trata de un… [Seguir leyendo…]

En el libro Signos: introducción a la semiótica, Thomas Sebeok (1994/1996) sostiene que, en el experimento clásico de Pavlov, el sonido asociado a la comida puede considerarse un símbolo. En sus palabras: “O en virtud de una contigüidad habitual, convencionalmente atribuida, el referente podría ser simbólico, como sucede en el caso del perro experimental del paradigma de Pavlov, en donde el sonido de un metrónomo se convierte en un símbolo asociado arbitrariamente (un reflejo condicionado) con el alimento seco” (Sebeok, 1994/1996, p. 128. Énfasis propio). Mi reacción más académica ante esto fue: ¿QUÉ? ¿LA CAMPANA DE PAVLOV ES UN SÍMBOLO?… [Seguir leyendo…]

En eso que llamamos “imaginario colectivo” —una especie de marco relacional compartido— existen frases con sus determinados autores que se conocen de memoria. Entre ellos encontramos oraciones como “el corazón tiene razones que la razón ignora” de Pascal o “lo único que sé es que no sé nada” de Sócrates. Aunque, honestamente, muchas veces la autoría importa menos que el uso que hacemos de estas frases. Estas pueden funcionar como atajos o formulas condensadas que pretenden decir algo poderoso en pocas palabras. Hoy me gustaría hablar de, más que una frase, una doctrina: el eterno retorno de Nietzsche. Ante muchos… [Seguir leyendo…]

Hace mucho tiempo que no escribo, volver a esta actividad es difícil —siempre es difícil, incluso siendo rutinaria. Escribir facilita ordenar las ideas, y mis ideas son un tanto caóticas, así que ahí voy. Ojalá estas aterricen en este artículo. En esta ocasión, me interesa introducir la noción de verdad, o más específicamente, su vínculo con el aspecto epistémico —y en cierto punto, ontológico— de la coherencia. Como siempre, iremos por partes: primero, una breve introducción sobre el concepto de verdad en términos generales; segundo, la perspectiva pragmática, y en particular la del conductismo; tercero, cómo esta mirada se podría… [Seguir leyendo…]

Últimamente, me veo en cierta obligación de repasar las bases conceptuales de la teoría de marcos relacionales (TMR, o RFT por sus siglas en inglés), ya sea por querer operacionalizar ciertos procesos de la Terapia de Aceptación y Compromiso (ACT) como, por ejemplo, la defusión. O sino, también, por las clases que debo dar en ÉTICA sobre este tema. Durante este repaso por RFT, me encontré con una investigación donde explora de manera conceptual la siguiente idea: las emociones pueden ser entendidas desde la RFT (Belisle et al., 2024). Dado que me gustaría compartirles qué afirma esta investigación, primero debo… [Seguir leyendo…]

En esta ocasión, me gustaría compartirles una idea que vengo masticando hace un tiempo y creo que podría ser de utilidad para darle coherencia a muchas cosas que decimos respecto del comportamiento. La mejor manera que se me ocurre de iniciar con esta idea es preguntándoles: ¿De qué manera existen todas esas conductas aprendidas que ahora mismo no estás ejecutando? Es decir, en este momento estás leyendo, pero no estás corriendo ni mucho menos cocinando, entre otras conductas que pertenecen a tu historia de aprendizaje. Acaso, ¿estas conductas no ejercidas perdieron realidad? ¿O existen, pero de otra manera? La pregunta… [Seguir leyendo…]